Bouddhisme (Theravada) : Le festival de la nouvelle année lunaire, Tsagaan Sar, est célébré autour de février selon le calendrier lunaire mongol. Il coïncide généralement avec d'autres célébrations du Nouvel An lunaire, tout comme pour les Chinois. Souvent, cependant, les Mongols nient toute apparentement avec la Chine. Dans les années 1960, le gouvernement communiste a essayé d’en faire la fête des éleveurs de bovins. Marque la fin de l'hiver et le début du printemps ainsi que le cycle de la nouvelle année. Le calendrier tibétain a été réinstauré 2005. en Kalmykie-Khalm Tangch, Buriatie et Tyva

Bouddhisme (Theravada) : Commémore la visite du Bouddha à son domicile pour prêcher à son père le roi Suddhodana et à d'autres parents et leur montrer le chemin vers l'illumination et la délivrance finale.

Bouddhisme (Theravada) : Ghodejatra Vallée de Katmandou uniquement

Bouddhisme (Theravada) : Paid holiday when falling on Saturday or Sunday

Bouddhisme (Theravada) : Le Nouvel An hindou, également connu sous le nom d’Ugadi, se tient le lendemain de la nouvelle lune, à l’équinoxe de printemps ou après.

Bouddhisme (Theravada) : On dit Hanumanji immortel (chiranjivi). Il est le lien entre les fidèles et Dieu. Des saints tels Tulasidas ont eu la révélation (darshan) de Dieu grâce à Hunaman.

Bouddhisme (Theravada) : Choitro Shonkranti

Bouddhisme (Theravada) : bond vers le renouveau . Festival de 3 jours comprenant des éclaboussures d'eau, le lancement de poissons, la bataille de cerfs-volants, la danse, etc. Songkran, comme d'habitude, tombe les 13, 14 et 15 avril avec un jour férié supplémentaire le mardi 16 avril 2019, les deux premiers jours de Songkran tombant un week-end. Le jet d'eau peut commencer dès le 11 (comme à Chiang Mai) et se terminer généralement le 15, à l'exception de Pattaya où il dure et atteint son apogée le 19. Dans le sud, à partir de Hua Hin, Songkran n'est célébré qu'une journée, le 13

Bouddhisme (Theravada) : deuxième jour [de Songkran]. Festival de 3 jours comprenant des éclaboussures d'eau, le lancement de poissons, la lutte de cerfs-volants, la danse, etc. Jour férié payé le samedi ou le dimanche

Bouddhisme (Theravada) : Les Sri Lankais et les Tamouls célèbrent le jour de leur nouvel an national (Puththandu en tamoul et Aluth Avurudhu en cinghalais). L'heure spécifique de la nouvelle année est fixée par les astrologues le 13 ou le 14. Le soleil passant de la maison des Poissons à la maison du Bélier annonce l'aube de la nouvelle année.

Bouddhisme (Theravada) : Malayalam New Year

Bouddhisme (Theravada) : Nouvel An - festival de 3 jours impliquant des éclaboussures d'eau, le lancement de poissons, la lutte contre les cerfs-volants, la danse, etc. congé payé le vendredi ou le samedi

Bouddhisme (Theravada) : 3 journées de festival : les gens s'aspergent, des poissons sont lâchés, des cerfs-volants s'affrontent...

Bouddhisme (Theravada) : Naissance, révélation et mort (entrée au Nirvana) de Bouddha. http://www.thaiworldview.com/feast/feast.htm

Bouddhisme (Theravada) :

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Bouddhisme (Theravada) :

Bouddhisme (Theravada) : Fête de Magha Puja ou Fête de Sangha (assemblée quadripartite. Ce jour tombe au cours de la pleine lune du troisième mois (mars). C'est l'événement principal de la vie de Bouddha qui est commémoré. après la première retraite de la pluie (Vassa). Not a paid holiday - Hinduist community only

Bouddhisme (Theravada) : Fête de Magha Puja ou Fête de Sangha (assemblée quadripartite. Ce jour tombe au cours de la pleine lune du troisième mois (mars). C'est l'événement principal de la vie de Bouddha qui est commémoré. après la première retraite de la pluie (Vassa). Dans certains pays, n'est célébré que par la communauté hindouiste. En Inde, seulement en Ile Andaman & Nicobar, Chhattisgarh, Delhi, Himachal Pradesh, Jammu & Kashmir, Jharkhand, Madhya Pradesh, Maharastra, Uttaranchal, Uttar Pradesh. Au Sri Lanka, dure deux jours

Bouddhisme (Theravada) : Célébration de Magha Puja ou Sangha. Tombe à la pleine lune du troisième mois. Il commémore l'événement principal de la vie de Bouddha, après que son premier se soit retiré de la pluie (Vassa). L'anniversaire de l'anniversaire de Buddah dans la tradition mahayana; la commémoration de la naissance, de l'illumination et de la mort de Buddah, célébrée le jour de la pleine lune du 6e mois dans la tradition Theravada. Jour férié payé le samedi ou le dimanche

Bouddhisme (Theravada) :

Bouddhisme (Theravada) : Commémore l'introduction de Bouddhisme au Sri Lanka par Mahinda Arahat Maha (le fils du roi de l'Inde Ashoka) à Mihintale au cours du IIIe siècle avant J.-C

Bouddhisme (Theravada) :

Bouddhisme (Theravada) : Padmasambhava (en sanskrit «né au lotus») à l'école fondée tibétaine ou tantrique du bouddhisme au 8ème siècle. Au Bhoutan et au Tibet, est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoché («Precious Master») où les adeptes de l'école de Nningma le sera comme le deuxième Bouddha.

Bouddhisme (Theravada) : Pendant une période de 3 mois, les prêtres bouddhistes doivent méditer dans les temples et observer des règles strictes. Les jeunes hommes sont également inscrits dans les temples ce jour-là, jusqu’à ce que Auk Phansa » -- pleine lune d’octobre, la fin officielle de la saison des pluies.

Bouddhisme (Theravada) : Dure 5 jours - Le Drubchhen a été instituée entre 1705 et 1709 par Kuenga Gyaltshen, la première réincarnation du Jampel Dorji, le fils de Shabdrung Ngawang Namgyal. Selon la légende, Példèn Lhamo a comparu devant lui et a effectué les danses, alors qu'il était en méditation. Sur la base de ces danses, Kuenga Gyeltshen lancé le Drubchhen.

Bouddhisme (Theravada) : Les célébrations se composent de deux événements, Indra Jatra et Kumari Jatra. Indra Jatra est marquée par des danses masquées de divinités et de démons, des expositions d'images sacrées et des tableaux en l'honneur de la divinité Indra, le roi du ciel. Kumari Jatra est le cortège de chars de la déesse vivante Kumari.

Bouddhisme (Theravada) : Avant la naissance du bouddhisme (quand il n'y avait pas de calendriers), toutes les activités étaient interrompues par les ascètes au cours de la période de pleine lune. Ces journées étaient consacrées à des activités religieuses. Le Bouddha a adopté cette pratique et a mis au point la prédication de commentaires (Bana) dans des monastères et des temples au cours de périodes de pleine lune (poyas). Et quand le Vénérable Mahinda Arahat Thero a introduit le bouddhisme dans ce pays en 247 avant J.-C., il a également perpétué cette tradition.